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做自己的主人人,要做自己的主人,不被旁物干擾,激勵自我、克服G2000困難、勇敢向前;更不能忘記,自己是一盞永不熄滅的燈,熊熊的烈西服火在心中燃燒,將人生黯淡的一面化成光芒,碰撞出精彩的火花,拼結婚西裝搏在風雨之中。做任何事都要有主見,千萬別迷失方向而沉淪,更不結婚需要處心積慮巴結或奉承別人。記得,不論世事如何變遷,永遠都要西裝相信自己,因為只有自己才能駕馭自己的命運,譜寫人生最華麗的篇襯衫章。別再猶豫,成就自我就是現在,掌控自己,創造機會,擁有堅忍訂做禮服不拔的心靈,就沒有逾越不了的障礙。把不可能變成可能,找回自我濾桶,做自己的主人 !

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談修「定」之方法壹、五停心觀    包括不淨觀、慈悲觀、因緣觀、界分別觀、數息觀: 一、不淨觀:觀想肉體的骯髒、齷齪 ,對治貪欲。    五不淨觀:  1.種子不淨:肉身是由因緣和合而成,內有煩惱業因    的不淨種子,外有父精母血的不淨種子。  2.住處不淨:在母胎中,十月不淨。  3.自體不淨:觀想自己的身體是由四大不淨所成,依  《大明三藏法數》卷四十八說:人的身體與體內各  有十二種不淨物。  (1)身體:有皮、膚、血、肉、筋、脈、骨、髓、 室內設計      肪、膏、腦、膜等十二種不淨物。 (2)體內:有肝、膽、腸、胃、脾、腎、心、肺、      生臟、熟臟、赤痰、白痰等十二種不淨物。   4.外相不淨:有髮、毛、爪、齒、眵、淚、涎、唾、   屎、尿、垢、汗等十二種不淨物。  5.究竟不淨:死亡後棄置塚間壞爛,永久不淨。二、慈悲觀:觀想與樂拔苦,對治瞋恚。三、因緣觀:觀想十二緣起,對治愚痴煩惱。  1. 觀三世因緣:現在、過去和未來的因緣。  2. 觀果報十二因緣:觀想人從無明到老死,由因緣所裝潢    生,沒有自性,故不能說是有,也不能說是無,瞭    解非空非有之實相,破空有二觀。  3.以觀一念十二因緣:眾生每起一個念頭,即感一個果    報:起好的念頭,感善的果報;起壞的念頭,感惡的    果報。假使六根接觸外境,心生染著時,當下這一念    心,立刻覺察、覺照,發慚愧、懺悔的心,檢討反省    ,不隨妄心流轉,如此馬上就能離開惡道,趣向善    道,此即為一念十二因緣還滅門(摘自     室內裝潢http://www.chungtai.org.tw/meditation/02_b06.htm)。 四、界分別觀:觀想十八界之諸法悉由地、水、火、風    、空、識所和合,對治我執之障。  十八界:佛法將身心分類為十八界,即六根對外境的六 塵,加上根塵中間假定的界線。何以說這個中間界線是 假定的呢?譬如眼睛一接觸光色,當光色進入眼睛時, 光色與眼睛中間就有一個界線,這個界線非常微妙。六 根、六塵加上中間的六個界線,稱之為十八界(摘自南 懷瑾教授講述之宗鏡錄略講上冊第三十章  室內設計http://book.bfnn.org/books2/1384.htm)。 五、數息觀:對治散亂。 貳、四十業處:  一、十遍處:地遍、水遍、火遍、風遍、藍遍、黃遍、紅        遍、白遍、虛空遍、光明遍。遍含有全部或整體之        義。《俱舍論》說,由修觀行者勝解作意,「於一      切處,周遍觀察,無有間隙,故名遍處。」此法乃      觀色等十法,各周遍一切處無間隙,然後觀諸法皆      因緣假有,本性空寂裝潢。  二、十不淨:觀想腫脹相、青瘀相、膿爛相、斷壞相、食     殘相、散亂相、斬斫離散相、血塗相、蟲聚相、骸骨  相,以對治貪欲。   三、十隨念:念為憶持不忘之意。念念以十法為依止。      1.佛隨念:憶持不忘佛寶。    2.法隨念:憶持不忘法寶。    3.僧隨念:憶持不忘僧寶。    4.戒隨念:戒指戒律。    5.捨隨念:捨是布施功德。    6.天隨念:行正信,命終當生諸天。    7.寂止室內裝潢隨念:止息一切心、意、想,一心入三      昧。    8.死隨念:思諸法空寂,起滅皆是幻化。    9.身至念:思考色身是何者何為,從何處來,為      誰所造,命終當生何處。    10.安般念:專心繫念於息之出入。  四、四梵住:慈、悲、喜、捨等四無量心,對治瞋、    害、嫉、慢。  五、四無色:空無邊處、識無邊處、無所有處、非想  非非想處。滅除一切對外境之感受與思想之修行。   六、一想(設計裝潢食厭想 ):觀世間飲食由不淨之因緣而生,  想其不淨,藉以遠離對食物之貪著,而統一精神。   七、一差別(四界差別 ) :觀人身由四大所成,由此  明白一切非我,我非四大,由此遠離我執及法執。  參、定的位階:入定依深淺共分九個階段,其中又分有心定與無心定二大類:  一、有心定:屬根本定,包括四禪(四靜慮)與四無色定      ,合為八定,能滅除五識。   (一)四靜慮(四禪):初禪、二禪、三禪、四禪。       (二)四無色定:精神境界進入無系統傢俱色界,超越物質,  不受物質束縛。滅除一切對外境感受與思想,  達到清淨無染,虛空靜寂精神境界 (包括空無  邊處定、識無邊處定、無所有處定、非想非非  想處定)。   二、無心定:滅除心、心所之定。含無想定、滅盡定。(一)無想定:外道禪定。外道凡夫所得。(二)滅盡定:佛或阿羅漢滅盡六識心,心所之禪定。 最高生於無色界之有頂天,仍在三界之內,未達 無餘涅槃之絕對的解脫境界。 ※本文摘錄自林朝成、郭朝順所著「佛學概論」欲界-----四喜樂定----初喜、二喜、三喜、四喜。系統家具        四喜樂定----、粗心住:細心住:欲界定:未來禪:色界-----四光明定----初禪、二禪、三禪、四禪。               四光明定----  子光、母光、淨光、淨空光。無色界-----四大空定+滅盡定----初空、二空、三空、四空。滅盡定。(包括空無  邊處定、識無邊處定、無所有處定、非想非非想處定、)。滅盡定。出三界定=同時入(四喜樂定+四光明定+四大空定+滅盡定)

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